Categoria: Chiesa e bambini

Pur professando la verginità dei sacerdoti e delle monache, e difendendo la validità dei matrimoni in cui la donna era sterile (ma non per questo, come in molte culture, ripudiabile), la Chiesa dei primi secoli valorizzò il matrimonio e la procreazione contro i costumi pagani (sempre più portati a concepire i figli come un fardello) e contro le eresie che, condannando la carne e il corpo, biasimavano, nello stesso tempo, i rapporti sessuali e la generazione di figli. Continue reading “La Chiesa, la procreazione (la difesa del matrimonio contro gli eretici) e l’aborto”

Nel mondo antico convivono estrema durezza verso il parricidio, attestato piuttosto frequentemente ad esempio a Roma, e dovuto agli eccessivi poteri del pater familias sui figli (ius exponendi, ius vendendi, ius noxae dandi, cioè il diritto per un debitore insolvente di far imprigionare il figlio al posto suo) e tolleranza, come vedremo, verso l’infanticidio.

Continue reading “La Chiesa contro l’infanticidio”

La Chiesa, come si è visto in  I primi cristiani e la Chiesa contro l’infanticidio da una parte condannò la vendita e l’abbandono dei figli, e in numerosi concili (Vaison, Lerida, Toledo…) continuò a contrastare l’uso di uccidere i figli o di lasciare che venissero mangiati dai cani, dall’altra diede vita, all’inizio del basso medioevo, alle ruote degli esposti, in cui i bambini non desiderati venivano abbandonati dai loro genitori per essere allevati nei monasteri (come nel celebre film “Marcellino pane e vino”). Traccia di questa grande carità rimane Continue reading “La carità verso i bambini”

“Non il cosmo per te, ma tu per il cosmo”: così scrive Platone, quattrocento anni prima di Cristo, nelle sue Leggi. Nella visione panteista, greca, orientale, o qualsiasi essa sia, l’uomo è una parte: una parte dell’universo, e una parte dell’Umanità. Nulla più. Una porzione impersonale di qualcosa d’altro.

Continue reading “I diritti dell’uomo dalla nascita di un divino Bambino.”

 

 

Quando i primi missionari gesuiti raggiungono la Cina, rimangono piuttosto ammirati da questa grande civiltà. Quello che però colpisce negativamente il grande gesuita Matteo Ricci, allorché mette piede nel Celeste Impero, nel 1583, sono la prostituzione dilagante, la grande corruzione, la frenesia per il denaro, e soprattutto, la diffusione della pratica dell’infanticidio. Continue reading “I missionari e l’infanticidio in Cina e India”